花炮始祖李畋的銅像高高矗立在新建成的大瑤李畋文化廣場(chǎng)上。彭紅霞攝
走讀瀏陽(yáng)
行走于瀏陽(yáng)南川河流域、瀏陽(yáng)河流域和撈刀河流域，探尋瀏陽(yáng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人文特色和風(fēng)土人情，剖析形成當(dāng)?shù)匚幕臍v史淵源所在，詮放瀏陽(yáng)獨(dú)有的鄉(xiāng)土文化情懷，本報(bào)大型人文地理策劃報(bào)道《走讀瀏陽(yáng)》今日起正式推出。
第一站，我們來(lái)到花炮故里——南川河畔的大瑤鎮(zhèn)。
有一則民諺，是這樣說(shuō)的：“上至花崗，下至金剛，千日砍柴一窯裝�！绷私鉃g陽(yáng)的人很容易就能猜到，這說(shuō)的是瀏陽(yáng)的南區(qū)重鎮(zhèn)——大瑤。
據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)?shù)卦诿髑鍟r(shí)代盛產(chǎn)水缸類(lèi)陶器，制陶業(yè)規(guī)模很大，故名“大窯”，清代雍正年間才雅化為“大瑤”。制陶業(yè)在今天的大瑤早已銷(xiāo)聲匿跡，倒是在南川河下游的醴陵發(fā)展為主產(chǎn)業(yè)。
千年的記憶重找載體。時(shí)至今日，一提到大瑤，人們便會(huì)想到璀璨夜空的煙花，想到花炮始祖李畋，仿佛這76平方公里的每一寸土地上，都氤氳著花炮的氣息�，帲烙褚�。而傳承千年的花炮，則一再增加瀏陽(yáng)南區(qū)這塊美玉的美譽(yù)度。
花炮從業(yè)者，皆奉李畋為師祖
在大瑤集鎮(zhèn)，矗立著4尊李畋的雕像，其中一尊甚至高達(dá)6.01米，據(jù)說(shuō)這是因?yàn)槔铑鄙诠?01年。在花炮業(yè)界，李畋被尊為始祖。
市政協(xié)原副主席、文史專(zhuān)家潘信之，20世紀(jì)30年代初時(shí)家住棖沖鎮(zhèn)，家中開(kāi)設(shè)義和祥爆竹作坊。潘老說(shuō)，當(dāng)時(shí)作坊從大瑤請(qǐng)來(lái)一位劉姓師傅，主掌制編爆技術(shù)。劉師傅上任那天，在廳堂上立了神案，用大紅紙寫(xiě)了“李畋先師牌位”供奉在上，自后每日晨昏一炷香敬奉。
“我就問(wèn)他這是什么菩薩，劉師傅向我解釋?zhuān)@是爆竹始祖李畋先師，敬奉是為了不忘師祖，也是為了祈保平安�！迸死匣貞�，當(dāng)時(shí)劉師傅還鄭重地說(shuō)：聽(tīng)我祖父說(shuō)李祖師是唐代人，家住大瑤東風(fēng)界。
“瀏陽(yáng)人凡經(jīng)營(yíng)、制作編爆者，皆奉李畋為師祖，其家均有供奉牌位�！迸死弦詫�(shí)物舉證，清代在瀏陽(yáng)縣城東門(mén)升沖觀西側(cè)，就建有兩進(jìn)一亭式李畋廟�！懊磕贽r(nóng)歷四月十八日李畋生日，凡從業(yè)者都去朝拜祭祀，香火旺盛�！笔熘獮g陽(yáng)歷史掌故的潘老，查閱史料還發(fā)現(xiàn)，早在宋代，瀏陽(yáng)城內(nèi)田家巷（現(xiàn)指背沖）就建有李畋廟，可惜元兵犯境時(shí)被焚。
近年來(lái)，歷屆中國(guó)（瀏陽(yáng)）國(guó)際花炮節(jié)期間，都舉行花炮業(yè)界公祭始祖李畋大典，獻(xiàn)三牲五谷，現(xiàn)場(chǎng)鼓樂(lè)齊鳴，雅樂(lè)合奏。
“其實(shí)在民間并不是這樣的�！笔忻耖g文藝家協(xié)會(huì)主席劉正初是土生土長(zhǎng)的大瑤人，到他的祖父，已七代從業(yè)花炮�！懊磕贽r(nóng)歷四月十八日李畋生日，花炮業(yè)都停業(yè)一天，大人小孩都不做事，祭奠祖師后聚餐一次�！眲⒄跽f(shuō)，這一傳統(tǒng)，在當(dāng)?shù)刂辽僖延?00年。
欣賞著漫天璀璨的焰火，遙想：1400多年前李畋又是如何發(fā)明花炮的呢？潘老在故紙堆中找到了為數(shù)不多的記載——據(jù)唐《異聞錄》載：“李畋居中□（缺字），鄰人仲叟為山魈所祟。畋命旦夕于庭中用真竹著火爆之，鬼乃驚退。”
對(duì)于這則“異聞”，今人用現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)行了解讀——瀏陽(yáng)地處南方，多山林，屬亞熱帶氣候，溫暖而濕潤(rùn)，山中多生“瘴氣”，人們接觸后容易生病，古代人不能理解，誤認(rèn)為是“鬼怪邪氣”在作祟。
花炮始于唐，清同治年間成大業(yè)
民國(guó)時(shí)期出版的《中國(guó)實(shí)業(yè)年志》載：“湘省爆竹之制造，始于唐代，發(fā)達(dá)于宋末，而發(fā)源于瀏陽(yáng)也�！�
而作為煙花故里，大瑤的花炮生產(chǎn)，在清代已成為“大行業(yè)”。據(jù)清代《瀏陽(yáng)縣志》記載：“清乾隆年間，鞭爆漸臻發(fā)達(dá)……咸豐五年，爆傷設(shè)莊于省內(nèi)外諸埠。同治11年形成大行業(yè)，南鄉(xiāng)的大瑤鋪，十家九爆……粵、晉、魯諸省商客，紛紛入境采購(gòu)�！�
在清代，花炮業(yè)發(fā)展的風(fēng)頭之勁，蓋過(guò)了使大瑤得名的制陶業(yè)。在當(dāng)?shù)貪u次衰落的制陶業(yè)，遂沿著南川河順流而下，在下游的醴陵漸次發(fā)達(dá)起來(lái)。不再以制陶為主業(yè)的“大窯”，也因此改名“大瑤”。
在位于大瑤集鎮(zhèn)的中國(guó)花炮文化博物館，制火藥的碾子，插引線的塑像，花炮外包裝的印版，銷(xiāo)售花炮的爆莊，這些琳瑯滿目的實(shí)物陳列、圖片展覽，再現(xiàn)了手工作坊時(shí)代，當(dāng)?shù)鼗ㄅ谏a(chǎn)的整個(gè)流程——從原材料制作到成品包裝，到通過(guò)爆莊銷(xiāo)售，這是一條非常完整的產(chǎn)業(yè)鏈。據(jù)稱(chēng)，清代瀏陽(yáng)的花炮從業(yè)人員就已達(dá)到10萬(wàn)人之眾。
對(duì)于“十家九爆”的盛況，四五十歲的大瑤人也有著深刻的記憶，就像北鄉(xiāng)的同齡人在上學(xué)之前、放學(xué)之后要去放牛、割草料理農(nóng)活一樣，他們則要去扯花炮筒子、插引線，有的甚至將鞭炮餅子帶進(jìn)課堂偷偷插引線。盡管這是一種簡(jiǎn)單的手工作坊式生產(chǎn)現(xiàn)象，但這正是花炮影響大瑤人生活之深的生動(dòng)體現(xiàn)。
花炮產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，推動(dòng)了爆莊的出現(xiàn)。中國(guó)花炮文化博物館所在地以前叫“劉氏莊園”，其為百年老宅，尚存部分?jǐn)鄩�。�?jù)說(shuō)，“劉氏莊園”以前就是一個(gè)爆莊，是專(zhuān)門(mén)進(jìn)行鞭炮運(yùn)銷(xiāo)的商行。這樣的“爆莊”，清末瀏陽(yáng)有１５家，到民國(guó)時(shí)期“增至８１家”。
清末，瀏陽(yáng)鞭炮產(chǎn)業(yè)陸續(xù)形成了三個(gè)集散中心，一為瀏陽(yáng)縣城，二為金剛，第三個(gè)就是大瑤。當(dāng)時(shí)瀏陽(yáng)的各大爆莊，基本上都在大瑤設(shè)立了支莊或分莊。而當(dāng)?shù)乇容^有名的，如丁名岐開(kāi)設(shè)的謙達(dá)利、劉文海開(kāi)設(shè)的懷多福等爆莊，每年銷(xiāo)售的花炮都上萬(wàn)箱。
舊時(shí)
消逝的古碼頭花炮曾從此運(yùn)往全國(guó)
家住大瑤集鎮(zhèn)的梁世兆，年屆八旬，在他的記憶里，流經(jīng)大瑤集鎮(zhèn)的南川河段，曾經(jīng)有個(gè)繁忙的碼頭。
“就在我家門(mén)口，那棵古樟的右邊，那個(gè)碼頭就叫荷花灘碼頭。”佇立南川河岸，微風(fēng)裹挾著細(xì)雨，吹拂著梁老的銀發(fā)。昔日的碼頭，深藏在老人的記憶中，但現(xiàn)實(shí)中的流水，已沖刷了一切蛛絲馬跡。
梁老不服氣，他說(shuō)就在幾年前還看到過(guò)一通與碼頭有關(guān)的石碑。但眾人沿著河堤上上下下找了幾遍，依然未果。
不過(guò)，劉正初的回憶，使消逝的古碼頭形象起來(lái)：“現(xiàn)在的集鎮(zhèn)上蘆茅港街，以前是個(gè)碼頭，還專(zhuān)門(mén)挖掘便河將它和南川河連接起來(lái)，方便貨船裝運(yùn)�！币�?yàn)楸愫觾砂短J茅叢生，這個(gè)碼頭就被稱(chēng)為“蘆茅港碼頭”。后來(lái)，便河被填，蘆茅港碼頭也消失了。
而據(jù)《大瑤鎮(zhèn)志》記載，蘆茅港碼頭通過(guò)便河連接的是熊家碼頭，附近還有黃花灘碼頭�；蛟S是“黃花”與“荷花”之誤，或許此處本就有多個(gè)碼頭——因?yàn)闅v史上，這里確曾水運(yùn)繁忙。
據(jù)《瀏陽(yáng)交通志》記載，解放初期，南川河巖前至太坪段通行竹排木筏，太坪以下至江口27公里航道，可通行5至8噸木帆船。梁老回憶，南川河以前水面開(kāi)闊，深潭達(dá)四五米，碼頭經(jīng)常泊滿了通江達(dá)海的貨船。
南川河的通航歷史起于何時(shí)已不得而知，但1956年3月澄潭江攔河壩建成后，通航就開(kāi)始受阻，到1959年清江水庫(kù)建成，河道水量減少，加以公路運(yùn)輸漸次發(fā)達(dá)，南川河自此全線斷航。
往事隨流水而逝，但水運(yùn)對(duì)瀏陽(yáng)花炮產(chǎn)業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)永不磨滅。大瑤的花炮，正是通過(guò)南川河入湘江達(dá)海上，通過(guò)設(shè)在武漢、青島、廈門(mén)、廣州等地的爆莊銷(xiāo)往全國(guó)各地，繼而漂洋過(guò)海譽(yù)滿全球。
新事
千年花炮裝進(jìn)民間文化藝術(shù)中
花炮，是一種火藥文明，也是一種視覺(jué)藝術(shù)，更是一種喜慶文化。由于它視覺(jué)上的絢麗多姿，寓意上的吉祥喜慶，因而與中國(guó)傳統(tǒng)民俗深深結(jié)緣。
在大瑤的人文底蘊(yùn)中，花炮文化自然是最為璀璨奪目的，但并非一枝獨(dú)秀。
當(dāng)?shù)剞r(nóng)民熱愛(ài)藝術(shù)，圍繞花炮這一傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)匦纬闪嗽?shī)詞、書(shū)畫(huà)、戲曲、楹聯(lián)、剪紙、根雕等豐富多彩的藝術(shù)形式，一幅幅作品煥發(fā)出無(wú)限魅力。
梁世兆家四世同堂，20多個(gè)家庭成員中大半都是文藝愛(ài)好者，吹拉彈唱、琴棋書(shū)畫(huà)都有一手，經(jīng)常舉辦家庭文化節(jié)、楹聯(lián)詩(shī)詞朗誦會(huì)。梁世兆本人更是大瑤鎮(zhèn)頗有影響的“土秀才”，其楹聯(lián)作品在全國(guó)還小有名氣。去年創(chuàng)下以電烙鐵在宣紙上作畫(huà)的一絕后，今年元月，他又辛勤筆耕，寫(xiě)下花炮詩(shī)詞、楹聯(lián)一百余首（副）。
在當(dāng)?shù)�，像梁世兆這樣的“土秀才”，像梁家這樣的書(shū)香家庭還有很多：村民謝昌文練就了一手中西樂(lè)器演奏的“絕活”，一家人都愛(ài)好文藝，他敲鼓，兒女和妻子唱歌、演戲、吹嗩吶，經(jīng)常引得附近村組農(nóng)民前來(lái)觀看。2010年6月26日，大瑤書(shū)畫(huà)楹聯(lián)協(xié)會(huì)成立，共有會(huì)員320多人。中央電視臺(tái)、亞洲衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視等先后來(lái)此拍攝反映農(nóng)民群眾熱愛(ài)書(shū)畫(huà)的電視專(zhuān)題片，為大瑤贏得了“書(shū)畫(huà)楹聯(lián)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。
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