編者按：隨著春節(jié)的臨近，有關煙花爆竹禁與放再一次成為熱門話題�，F(xiàn)選發(fā)2018年9月24日由中國民間文藝家協(xié)會、湖南省文聯(lián)主辦的“煙花爆竹與節(jié)日民俗”全國學術研討會部分民俗學家的發(fā)言，以期社會各界共同珍惜中國煙花爆竹的民俗價值，挖掘煙花爆竹民俗文化的積極意義，為保護煙花爆竹民俗文化、維護國家文化安全貢獻力量。
近代以來，政府多次以各種理由禁放煙花爆竹，屢禁屢敗。2015年《上海市煙花爆竹安全管理條例》和2017年《北京市煙花爆竹安全管理規(guī)定》再次引領各地方政府紛紛在城區(qū)禁止燃放。其主要理由是人身與財產(chǎn)安全、空氣污染、城市人口密集。仔細審核上述理由可以發(fā)現(xiàn)：燃放煙花爆竹并不必然造成傷害，通過強化管理可以控制其風險；燃放帶來的空氣污染是短暫的，總量是很小的，PM10和PM2.5占總量的1%以下；城市人口密集也不構成禁放的充分必要條件。綜上所述，這兩個法令都存在自我矛盾，既然允許政府燃放那么就不應該禁止百姓燃放。
在中華民族的傳統(tǒng)民俗節(jié)日中，煙花爆竹往往是一個不可缺少的元素。在節(jié)日活動中燃放煙花爆竹具有非常悠久的歷史，也形成了借此表達慶祝、傳遞快樂、象征祈福的文化傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)也孕育著人們敬畏規(guī)則、崇尚勇敢、健康開放的精神。因此，節(jié)日民俗活動中如何對待燃放煙花爆竹問題上，應該科學論證。在充分保證環(huán)境安全的前提下，因地制宜、正確引導、禁限適度、注重實效，在繼承與創(chuàng)新中切實發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐功能。
煙花爆竹是民俗文化的重要組成部分，也是民俗儀式的文化符號。缺少煙花爆竹的傳統(tǒng)節(jié)日，是沒有溫度、沒有色彩、沒有情感、沒有寄托的庸常日子。煙花爆竹的存在，使傳統(tǒng)文化的傳承有聲有色，使民眾的精神得以渲泄與綻放，使人民的鄉(xiāng)愁情懷得以傳承與延續(xù)。禁止燃放煙花爆竹就是和人民群眾作對，就是和傳統(tǒng)文化對著干。所以，尊重人民群眾的文化選擇權利，是當下社會管理者和服務者應該研究和解決的重要問題，而不是一禁了之，那就是懶政、慵政的表現(xiàn)與不作為。 民國年間，政府曾采取強制的措施、社會也曾有強大的輿論禁止鞭炮的燃放。1927年，南京國民政府全面廢除農(nóng)歷，報紙也不許用農(nóng)歷紀日，郵局停止收寄賀年片，公安局上街查收賣煙花爆竹、春聯(lián)的攤位。1930 年，上海西門有一戶人迎財神，主人被帶進公安局。1931 年，上海江北一名苦力在家門口放鞭炮，被警察抓住罰了三塊大洋。
1928 年正月初一，有個叫柴致和的國民黨黨員，走路時碰到另一位黨員楊道中，下意識地拱手拜年，結(jié)果楊道中將此事打了小報告，柴致和被罰在孫中山遺像前站立十分鐘……曾聽說過這樣一種言論，說：中國是火藥的發(fā)明者，卻只知道用來做花炮、放焰火；而西方人卻用它來做槍炮，把中國人打得趴下。這種人也許從來不知道，中國人的花炮和焰火，正是從戰(zhàn)爭中的火藥轉(zhuǎn)化而來。在湘西苗疆，我們深入田野、正是去了解中國人“鑄劍為犁”“化干戈為玉帛”的歷史，去考察和善精神在火藥文化中的具體體現(xiàn)。我們從苗疆戰(zhàn)爭和鋼火燒龍中懂得了：花炮與焰火，正是人類文明進步的表征；它本身同樣也是一種抑惡揚善、彰善癉惡的歷史文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。提到中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，燃放煙花爆竹以慶祝是始終避不開的傳統(tǒng)習俗。南朝《荊楚歲時記》便有春節(jié)放爆竹的記載“雞鳴而起，造于庭前爆竹，以避山臊惡鬼”，這說明煙花爆竹作為重要的意象不僅可以抒新春氣氛，更能表迎喜悅，也訴思鄉(xiāng)之情嘆歲月流逝。在我看來，煙花爆竹在民俗文化中至少有四個象征：一，絢麗的煙花爆竹，可以渲染美好佳節(jié)氣氛；二，燃放煙花爆竹是用特殊的方式裝點節(jié)日，凸顯其與平常日子的不同，表達了辭舊迎新的喜悅和對新生活的向往；三，爆竹聲起，往往可以提醒人們團圓時刻的到來，借以寄托對家鄉(xiāng)和故人的思念；四，煙花爆竹因為絢麗且轉(zhuǎn)瞬即逝，因此可以引發(fā)人們對轉(zhuǎn)瞬即逝時光的珍惜。因此，在中國，煙花爆竹不僅僅屬于一個家庭一個民族的節(jié)日文化，更凝聚著我們關于喜慶關于美好的獨特理解，其中蘊含的文化意蘊不該是一禁了之的。
中國花炮文化系列
煙花爆竹：中華民族的文化圖騰
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